愚民

乘车前往龙虎山一游，同行者除了我和万先生外，还有开车的张总，他是万先生的中学同学，令外还有一位从景德镇的专程赶来的王靖，她也是万先生的好友。

年少时听《水浒传》的故事，就知道了龙虎山的大名，应为水泊梁山里的108将的前世，都是被张天师镇在龙虎山的妖孽，无意间被朝廷的一位大员给解救出来。这段故事就是《水浒传》的开篇，描述得非常的精彩。遗憾的是评书演员们在讲水浒时，一般都会把这段开篇给省略了。

《水浒传》开篇的大意是宋仁宗三年，洪太尉受皇帝委派，前往江西龙虎山宣请天师张真人奔赴朝廷祗禳瘟疫。洪太尉游览龙虎山时，因为一时的好奇，不顾众道士苦苦劝阻，强行打开了“伏魔之殿”。

洪太尉游览龙虎山时，山上的景致绝不逊色于今日。来到龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，撞幡宝盖，一派仙乐。

待其斋戒沐浴，更换布衣，自背诏书，步行上山，叩请天师。之间龙虎山千峰争秀、万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎嚣时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰是青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。

位于鹰潭境内的龙虎山就是古典名著《水浒传》开篇所描绘的那座名山，以丹霞绝美、道宗绝圣、古越绝唱、阴阳绝妙享誉国内外，是世界自然遗产地、世界地质公园。

龙虎山原名云锦山，东汉永元二年（公元90年），道教先师张道陵携弟子王长从淮入江西，见此地的丹霞地貌奇而不险，变幻多姿，如同仙界，而且还有乾坤互动，阴阳旋合的意境。于是，张道陵携弟子便决定在此结庐炼丹。

张道陵乃世家之后，他是汉留侯张良的九世孙，于东汉建武十年（34年）出生浙江天目山，从小熟读诗文，喜欢地里和自然知识，习通坟典。

张道陵在龙虎山安顿下来后，便在此处开始烧药炼丹，以符水为人治病达30多年。后来，张道陵在四川创建道教组织，道徒们尊之为“祖天师”，或 “天师道”。

东汉建安时期，执掌汉中政权的第三代天师张鲁，将经箓印剑传给第三子张盛。第四代天师张盛受父命前往龙虎山修治祖天师元坛及丹灶故址，尊张道陵为“正一天师”。从此，天师道又称正一道。历代天师，除了二代张衡、三代张鲁外，全都世居龙虎山。一姓传承至今60多代，1900多年的岁月里，在中国历史上除了孔子世家外，没有任何一个家族能与其匹敌。

龙虎山历来被尊为道教主庭，始建于东汉年间的上清宫为祖天师张道陵修道之所。龙虎山曾经有过的数十座道宫、道观、道院、殿、院等建筑多已倒塌，唯有规模宏大的“嗣汉天师府”至今尚存。

1999年元月，我和万先生等人来到龙虎山时，龙虎山还没有像今天这样得以全面开发，管理也不完善。导游和划船者都是当地的村民，漫天要价，疯抢游客，真的很令人恐惧。好在万先生的朋友是南昌人，在鹰潭地面上有一定的关系，经常把那些显赫人物拿出来吓唬一下渡口上的拦截者。

终于寻觅到一条可以信赖的小船，船夫和导游女孩还算比较厚道，谈下来的费用也算合理。船夫悠闲地划船，导游女孩慢条斯理地讲述着龙虎山自然风光和传奇的神话故事。

龙虎山虽然是一座名山，海拔不高，顺着山下泸溪河前行，两岸的景色景致尽在望中。这泸溪河全长280多公里，在龙虎山景区流经长达43公里，途经龙虎山诸多景点。

龙虎山景点基本都集中在一个不太长的地段，河水绕山蜿蜒，奇峰横卧碧波。山水的意象往往受人的思维和语言点化。龙虎山的美景被当地老百姓俗称“十个不得”。老婆背老公走不得、仙桃吃不得、莲花采不得、丹勺用不得、云被盖不得；犹是道观进不得、石鼓敲不得、宝剑断两截使不得、玉梳用不得、仙女配不得。这使不得中的每一个不得都是对山石的形状而言，虽然逼真，却是无法受用。尤其是最后一个配不得，更是逼真，那以裸露在水边的石头，真的就像一个青春少女刚刚从泸溪河沐浴而出，船上的男子纵有千般想法，也只能可远观，而不可亵玩焉也

美丽的山体，悠悠的碧水，很多小船跟在游船后面叫卖栗粽子、凉皮、茶蛋一类当地小吃。披蓑衣戴斗笠的渔夫与船头傲立的鸬鹚携手上演捕鱼的表演，是这旖旎的泸溪河上一道绝美的靓丽风景。

传说中的龙虎山悬棺就在河旁的山洞里，数十个悬棺洞，均在离水面百米之上的山壁上，据说山洞里放置的都是二千五百年前春秋战国时古越族的悬棺。

棺材如何放到如此之高的山洞里？导游女子笑而不答，她说船到终点时，这个千古的秘密自然就会一目了然，我们现在要做的事情就是去泸溪河边上的无蚊村，请几位戴眼镜的大哥体验一下在这里做新郎的快乐。

从前这个地方蚊子巨多，后来被张天师一扇子全都给赶跑了。实际上，这里少有蚊子的原因，是山后铺天盖地的蝙蝠所为。为了开发旅游事业，村里人搞起婚庆表演，新娘是村人，新郎自然都是游客中那些肯愿意掏腰包的男性自愿者。万征先生由女友作陪，尽量保持矜持，我和万先生的同学经不住引诱，在大呼小叫声中都半推半就地临时穿上了新郎的服装。

脱掉新郎服装，重新回到小船上，很快就到了仙水崖飞云阁悬棺模拟表演现场。炮竹响起，唢呐声声，表演者从山顶腾空而起，沿山体向下滑动，进入指定的洞口。与此同时，山顶上的转盘将水面上的棺椁沿着岩壁徐徐拉升，到达岩洞时，从山顶下来那位借着惯性，轻而易举地就把棺椁放进进岩洞中。这就是叹为观止的悬棺之谜，睿智而简单，没有任何深奥的设计和操作。

游罢松溪河，我等四人直奔龙虎山的仙人城景区。路边的大地之母和大地之父两块大石头给我留下深刻的印象，那形象太逼真了，桃汁欲滴的大地之母，一柱擎天的大地之父，就是亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果时使用的工具。

“楼台采翠远分明，闻说仙家在此城，欲上仙城无路上，水边花里有人声。”唐代诗人顾况的这首诗，写的就是走进仙人城时的感受。仙人城原是一座山峰，第四代天师张盛在此建造庙宇，名曰“兜率宫”。好一座兜率宫，彤壁朱扉，重檐丹楹，甚是庄严。兜率宫下有一座建于宋代的尼姑庵，名叫仙姑庵。

无论兜率宫和仙姑庵的景致多么幽静，故事和传说多么诱人，我等毕竟是凡夫俗子，喜欢的是人间烟火。从仙人城回到泸溪河边，龙虎山之行就被画上了句号。

入住鹰潭市某宾馆时，夜幕已经降临，晚餐时，万先生同学在当地的朋友前来作陪，交谈中，又给我们提供了好多关于龙虎山及其周边地区的历史和人文资料。龙虎山所在地乃鹰潭市下辖的贵溪县。受龙虎山精神的熏陶，贵溪县人杰地灵，名人辈出。

历史上，贵溪人最有名气的人当属明朝嘉靖年间的内阁首辅夏言，他比江西老乡严嵩出世早好些年。当年，严嵩为了巴结老乡夏言，曾手举请柬，长跪在夏府前。严嵩在夏言的提携下，与官场扶摇直上，得势之后，严嵩忘恩负义，编织罪名，最终把夏言送上不归之路。

同是嘉靖年间的邵元节也是贵溪人，他是龙虎山上清宫的道士。嘉靖初年，皇帝封他为真人，让他总领天下道教，邵元杰病逝后，嘉靖皇帝派人在他的家乡建造仙源宫，这是贵溪人莫大的殊荣。

近代历史，贵溪不乏名人，黄维，黄埔军校毕业生，抗日战争是任师长和军长，于上战败后成了俘虏，是改造期间最具血性的人物。桂永清，黄埔军校毕业生，曾赴德国学习军事，曾被任命为国军海军总司令，退守台岛后出任过参谋总长。

彭程万，20岁中秀才，入江西武备学堂，后赴日本振武学堂深造，期间加入同盟会，辛亥革命时，于南昌响应革命，即任江西都督。

贵溪是方志敏领导的赣东北根据地的中心，是中国工农红军第十军诞生的革命圣地。朱德、彭德怀和邵世平等人，都在贵溪留下过战斗的足迹。

晚餐后，万先生的同学开车拉着我们在鹰潭市和市周边转了一大圈，以免第二天清晨返回南昌时留下遗憾。放眼望去，一座座楼房拔地而起，道路四通八达伸向远方，城市被山包围着，显得美丽多姿。

发源于江西玉山县的信江，流经鹰潭市，拐了一个大湾，折向西北，最后注入鄱阳湖。拐弯处形成湾潭，经常有鹰旋于潭上，故此地得名鹰潭。鹰潭“东连江浙，楠控瓯闽，扼鄱阳湖之咽喉，阻信江之门户”，是六省通衢之埠、华东交通枢纽。

2008年夏日，也就是文川地震前几天，我到上饶出差，由北京坐火车，天刚刚放亮时，在鹰潭火车站下车。此刻正值清晨，乘车奔驰在前往上饶的公路上，两边的仙境般的美景让蒿石岩激动不已。

薄雾中，水色中，一座座馒头般的绿色山峦连城一片，碧水绿树中卡斯特地貌，实在是无比的美丽，这样的美景在北方几乎是绝无仅有，人生在世，能有过这样的眼福足以。

这路上的美景比在龙虎山，沿泸溪河观赏千奇百怪的山体还要美丽，还要有意境。鹰潭因为有了龙虎山名播远扬。好多伟人和名人对此地都有过赞颂。

两次来过鹰潭，虽然都是匆匆而过，却留下了难以忘却的记忆。